Quel regard porter sur les lois sur la fin de vie, en tant que chrétien ?
Je suis médecin en soins palliatifs. Hier, j’ai rencontré une très vieille dame, atteinte d’un cancer de la gorge, qui va encore assez bien. Elle m’a dit « Docteur, je n’ai pas peur de mourir, j’ai vécu longtemps et c’est dans l’ordre des choses. Mais je ne veux pas souffrir ! »
Chez les chrétiens, je constate souvent cette pensée : nous savons que nous retrouverons notre Seigneur après notre mort, et elle ne nous fait pas peur. Mais le chemin qui y amène, ce que nous appelons « le processus du mourir », est bien plus complexe à appréhender.
C’est un chemin de pertes successives :
- perte du corps silencieux qui effectue sans y penser tout ce qu’on lui demande ;
- perte de la légèreté qui accompagne la bonne santé ;
- perte du temps de loisir rogné par les rendez-vous médicaux et la fatigue;
- perte du travail parfois,
- perte de l’utilisation d’une partie de notre corps, de notre autonomie…
Ce chemin-là peut être souffrant. Alors il fait peur et d’avance, on se dit « je n’en veux pas ».
Notre désir de ne pas souffrir peut créer des craintes telles qu’on ferait tout pour les éviter, y compris demander à mourir. C’est sans doute dans cet état d’esprit qu’un grand nombre de citoyens demandent que la loi change en France, afin de pouvoir décider si et quand on peut mourir.
Quel regard porter sur les lois sur la fin de vie, en tant que chrétien ?
Auteur(s) : Licia Touzet
Licia Touzet, médecin en soins palliatifs, fait le point sur les différentes lois qui existent déjà en France pour l’accompagnement de la fin de vie, alors qu’une nouvelle loi est actuellement en débat concernant la légalisation d’une « aide à mourir ». Et elle réponds ensuite à la question du regard à porter en tant que chrétien sur ce sujet délicat de la fin de vie, de la souffrance et de la maladie. Elle explique, enfin, que la Bible met en avant la responsabilité des chrétiens à porter attention aux plus vulnérables.
Thème(s) : Éthique, Questions de sociétés
Public(s) : Adultes - Introduction
